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I never thought much about my own family bloodlines and ancestry until we moved to Oklahoma in 2006. As I got to know teachers 和 school staff members in my role (at the time) working as an “教育 advocate” for AT&T, I learned that all public 学校s in Oklahoma have “印度的教育”计划 这些学生资格,并根据他们的血液对应的一个联邦政府认可的印第安部落的百分比计划。俄克拉何马州, 这是38个部落的列表. 部落成员规则变化和许多已被修改,所以“血百分比”已要求在某些情况下减小的被这也使萎缩部落滚动扩大。在一些部落成员被绑定到 无论你的祖先1899年和1907年之间注册的“道斯劳斯莱斯”。当然,虽然我一直在思考线上网赌网址意识到种族和差异和皮肤颜色的在我在不同的时间(尤其是当我住在墨西哥密西西比州城市从1978-80和1992-93自)生命血脉在我面前,一个新的概念的祖先在2006年线上网赌网址我自己的学习俄克拉何马州的印第安部落和部落成员已经成长一点在随后的几年中,由于不同的关系,项目和工作机会。我仍然感到尴尬,但是,线上网赌网址如何很少,我知道(相对而言)约俄克拉何马州的不同的印第安部落各自的历史和文化。 10月6日,大约一个星期前,我有机会从我们在俄克拉荷马城的家开车将近500英里处德州的山地,和我停在一对夫妇博物馆劳顿,俄克拉何马州的路上。在这篇文章中,我要去反思一些我在过去的几周里阅读所学到的东西 一本线上网赌网址科曼奇部落的历史,以及如何通过“给了我新的眼睛”我的车 历史悠久的“Comancheria” 今天。

除了是非常无知的北美部落的历史,我承认,在过去的我已经观看美国印第安部落为超过多样化和不同的多个单片(下同)的所有到常见的错误。只是因为它是一个巨大的错误可言,而不是独特的,非常不同的人谁居住和起源于非洲大陆“非洲人”的,这也是一个巨大的错误看待了类似种族或宗教团体“一刀切”。穆斯林和伊斯兰世界远非铁板一块。同样是美洲印第安人部落如此。

虽然我长大了我基本的组成部分在校多年居住在德克萨斯州拉伯克(1975-78),并返回给住在拉伯克1993年至2006年,我的知识 科曼奇印度人 他是非常有限的。我听到了一个线上网赌网址小 夸纳·帕克 和 拉纳尔德麦肯齐,但没有理解或在19世纪的前沿思忖深深凶猛的暴力在十年之前和之后 得克萨斯州的“独立”和建立国家于1845年。尽管有定期访问当我们住在拉伯克以他们出色的 国家牧场遗产博物馆,看到边境搬迁房屋升起和枪射击位置打开抵御港口印第安人的袭击,我没想到的深刻现实线上网赌网址那个世界直到读 “夏天月亮的帝国:夸纳·帕克和科曼奇的兴衰最强大的印第安部落在美国历史” 通过 秒。 C。奎恩 (@scgwynne)。

俄克拉何马州的一些小学生还是重新制定和“普天同庆” 1899年俄克拉何马陆地跑。 所有三个我们的孩子 爱德蒙公立学校俄克拉何马城的公立学校 确实,Alex和萨拉在 奇泽姆小学 在爱德蒙和Rachel在 鹌鹑溪小学 在OKCPS。我长大了(通过3年级)在约白人英雄像小学得克萨斯州学习 戴维·克罗克特山姆·休斯敦。我学会了和我们的3个孩子在小学主要吸取了Comancheria前沿的“白人的历史”,在19世纪,这意味着相当多的历史和显著观点重要的被排斥在外。

 

 

秒。 C。奎恩的书“夏天月亮的帝国“重要的是显着,原因是多方面的。其中之一,我已经讲过了,是我文件里面并沿边境暴力的事实方式 历史悠久的“Comancheria” 特别是在早期19世纪后期。这些都是在得克萨斯州的教室英勇描绘成时代的岁月 得克萨斯革命中, 得克萨斯共和国中, 美墨战争瓜德卢佩伊达尔戈条约。从小学和中学的教室历史课在美国与“老西”和前沿的好莱坞描写自然相融合,但是,有时候(或者经常)对这些事件的一个简单写照,所有的白人定居者“的倾向独行侠”和所有的本地人民的一边是不幸土地寮屋生活在历史错误的一边。当然,现实是复杂得多。

阅读 ”夏天月亮的帝国“给了我一些新的见解历史的重要ESTA时代。在边境反对移民科曼奇印度人的凶猛和野蛮的暴力极端作为人类的想象力是可能的。当然,斩首和西方人的折磨 ISIL / ISIS 在过去的五年里,一直是可怕的和可怕的。它实际上是超过了暴行,如果一个人的想象力被允许去ESTA远,由科曼奇。我不会在这里提供这些细节,但 秒。 C。奎恩 在他的书一样。如果你乘坐时光机1830年中央到得克萨斯州,并成为或保持一个白人移民,这是不和谐思考“明显而现实的危险”中,你会选择居住,如果你在那里停留的“沉淀”。

的故事 辛西娅·安·帕克,故事的定义德州定居者和美国的认知作用公民更广泛,以及令人称奇的还有她的生活悲惨并列为母亲 夸纳·帕克 在Comancheria历史的织锦依然至关重要线程。帕克的亲属可悲天真的方式鲁莽无人防守的他们选择了之前的生活 它们与科曼奇致命的邂逅于1836年5月19日。由科曼奇目睹很多亲戚的死亡,她自己被绑架后,辛西娅随后通过成科曼奇部落群, 地图婚姻的Noc上a,角色母亲 夸纳·帕克和白人以及白人文化中的功能监禁最终收复是那些真正的故事,这个故事几乎令人可能性之一。正因为如此,神话大量(我们可以称之为“假新闻”今天)也伴随着她。什么我在这里写自然风险过于简单化,这是不是我的本意。这段历史的阅读奎恩的记录是类似于开裂开历史的Geode对我线上网赌网址这个时代。它是复杂的,多方面的,并且极难从181年,我分开的制高点完全理解。

在我自己的思考在19世纪我们中西部的北美历史,奎恩的书催化,美国野牛的最大转折点之一,对于平原印第安部落和白人定居者从东而来之间的冲突是不可避免的。我常常想象,如果我能在一个时间机器回到历史的任何时期出行,我会去北美大平原在19世纪末期的野牛的屠宰前。眼前的数以百万计的野牛漫游野生和自由在我们大陆的开阔平原的将是一个令人振奋的超凡脱俗。而有些人浪漫线上网赌网址在北美狼定义“野”,甚至灰熊的历史范围,这是哪家已经占据了我的想象像我们这个星球上没有其他生物美洲野牛。

读之前 “夏天月亮的帝国” 我曾经读过的,听说过冲突与美国大平原印第安人的必然性,并消除野牛完全打败平原印第安人的野牛群的必要性,但没有这些教训沉入我自己对历史的理解非常深刻。奎恩的历史叙述清楚,我认为大量的历史盛举,是这些成果是不可避免的。

插嘴我自己的意见进入下大平原在19世纪的历史纪录是危险也许,对于规范性与所有的历史事件判决线上网赌网址我不得不在地面上的事实机会有限,必须依靠观察和别人的解释。但是,尽管如此,它给我的印象肯定是悲惨和不幸的是,美国政府屡屡爆出其交涉与当地人,包括平原印第安人这么多的“条约”。奎恩的记录,同意搬到俄克拉荷马预约,美国之后决定改变条约与科曼奇政府方面。相反,允许部落拥有和管理(出租给养牛了可观的利润)的土地大部分地区的国会通过 1887年道斯法案。 ESTA允许的美国政府以“配发”批准了先前的土地,以印第安部落和家庭单独印度人,并且还白人定居者。它服务更加贫穷的印度和印第安部落的个别领导(如 夸纳·帕克),并进一步推进白人的任务,土著部落放弃自己的生活方式,“争做文明。”

科曼奇印度人初期到19世纪80年代中期是,在许多方面,其中走进突然和暴力冲突与现代石器时代的文明。在 托夫勒的说法,他们是第一批文明进入配备第二次浪潮文明(由19世纪80年代)冲突随着工业化的杀伤力,先进的技术。我还不知道原来科曼奇从下来 风河峡谷 历史悠久的怀俄明州的面积,部分被 肖松尼族人。 由于各种因素的独特融合,他们获取并采纳了他们的游牧生活方式 野生野马马,并成为了历史上职位强有力的和可怕的工业革命前的军事强国之一。他们的凶猛和马供电能力让我想起了蒙古人的形容 业余历史学家给予卡林的系列“可汗之怒”。 这是军事战术都哪模仿科曼奇适应,在德州游骑兵的初期,后来由美国已用将军 拉纳尔德麦肯齐,随着重复左轮手枪和步枪的技术进步(感谢 柯尔特)这最终导致了自由放养的平原印第安人在得克萨斯州和其他地方的美国大平原的尽头。

我可能永远不会在一个满月再看看同一看完之后 “夏天月亮的帝国。”  据奎恩由于科曼奇袭击首选去月亮的光,晚上游,德州开始呼吁定居者满月“科曼奇月亮。”想象其中必须有名正言顺查获千早得克萨斯州的先驱和定居者的停止前的科曼奇最后被迫留在俄克拉荷马伸展保留在我心中的恐惧。

当然,我们不能肯定地说什么我们的意见和行动会如果我们生活已经在历史上,而不是我们目前的一个特定时代,自定义的因素我们的忠诚和忠诚发挥了关键作用会不能外推和CAN 。这是不可能的说,如果我愿意肯定有过风险处置迎客离开东部的相对安全性和可预见性的美国西部在19世纪的危险与机遇。这处置但是如果我有,并且是白色的先锋,很容易想象自己走在边境的暴力冲突侧种族定义。原回到我的思考线上网赌网址有没有想过大量线上网赌网址血统的移动到俄克拉何马州前的重要作用,这些对我来说是一种相对较新的想法。因为我在历史的长河中诞生的时候,我还没有做出选择约“是对双方”通过我的皮肤的颜色和我的祖先对我来说在很大程度上定义。

俄克拉何马城几乎从500到数千亨特,得克萨斯州,上周五南行驶约圣安东尼奥的一个小时的西,我想尽可能多的思考线上网赌网址我通过科曼奇通过历史以及保留土地 西尔堡,俄克拉何马州,劳顿。现在有一个大科曼奇赌场劳顿,大基奥瓦赌场北部红河威奇托福尔斯,德克萨斯州,有更多对我来说意义奎恩的书ADH给我一点点的见解更进了历史和基奥瓦的相互作用早期白人定居者以及科曼奇。

我想过最此行的事情之一就是人在科曼奇族的身份,以及如何识别几乎完全抹杀(悲剧性的必要性)由文化即发生在19世纪的大平原南部的碰撞。是公平和平等的,我大概应该也有同样多的线上网赌网址文化认同和危机科曼奇女性,但因为我是一个人,我会更多地考虑男性。

很多事情我学到的一 “夏天月亮的帝国”  这是科曼奇人在预先预约在他们的部落HAD和家庭1800年的两个主要角色:打猎野牛和去保护他们的家人。女性做几乎所有的工作屠宰肉,做家务事营和抚养孩子。由1800年代的科曼奇完全是为“马人”,由他们对关系,并用马的定义。财富科曼奇,与其他部落平原如,大部分是通过占有马匹的定义。今天看来疯狂的想象,美国军队和美国印第安事务局,代理了美国的意愿政府在平原,从字面上和预期科曼奇人告诉移到俄克拉荷马保留“成为农民。”在我们这个星球上人类的历史上,有一个比较困难的任务文化曾经被另一个放置在一个文明?

这些思考,在上周五的身份问题,我停了一个小时的acerca 科曼奇国家博物馆和文化中心 劳顿。该博物馆是小和谦虚。想象由科曼奇部落,世卫组织继续使用绰号拥有匹马一一广大的“平原阁下,”这是悲伤地看到一个马和博物馆的入口外单野牛的又预见也许雕像。

我的想法,并通过比博物馆科曼奇不同看到这些雕像和旅游的情绪是他们将有三个月前去过,以前我读 夏季月亮“帝国”我比以往任何时候的历史其中有蒸腾更加了解,而且还科曼奇人生活在今天由混为一谈部队颁布了文化灭绝幸存的部落的19世纪末期,包括得克萨斯州定居者和美国军事。阅读奎恩的书之前,我对如何科曼奇曾恶狠狠地担任了国家和墨西哥的人的梦想之间的缓冲更浅升值 天定命运 播种,成千上万的生活费和东部的土地迁移白人的培育。据奎恩,科曼奇变回了法国,西班牙的进展,并连续多年的美国人(美国)在“文明化”的大中西部地区。

德州跨越大片大片的驾驶,因为我有在过去的二十年中,从旅行到拉伯克奥斯汀或俄克拉何马州圣安东尼奥的不同会议和家庭旅行,我经常在想,为什么有没有在德克萨斯州任何印第安部落?我知道,得克萨斯州的先驱杀死或击退了所有的印度人,但为什么会出现这种情况在得克萨斯州时,在中西部地区部落的其他一些地方继续生活在保留地和存在的人吗?奎恩提供的答案 “夏天月亮的帝国。” 行科曼奇和德州人之间的冲突是如此鲜明,并且是如此绝对的,这有字面上没有妥协的余地或同居。这就是为什么科曼奇讨厌德州这样的报复,反之亦然。格温分享的故事 查尔斯·古德奈特,谁遇到过 夸纳·帕克 和“他”在Palo杜罗峡谷新近获得的财产等科曼奇,科曼奇“保留了”之后就已经开始,并且涉及印第安人如何说服道晚安最后我是从科罗拉多州,而不是一个德克萨斯。如果他没有成功,他们可能有他杀害的只是从得克萨斯之中。

我绝对不会容忍在边境的天公布对科曼奇边境暴力事件的每一个行为,但我说这个时代在他的著作的历史的奎恩重新叙述了一遍给我的,为什么德州人没有创造一个更加深入和细致入微地了解或让他们的前民族和当前状态的边界之内的印第安人保留地。这种冲突和历史并不简单,这是不漂亮,而且它肯定是不容易理解和将近200年后接受的。它是,但是,在我目前的估计不可避免的“文明的冲突”,其结果是可以预见和不可避免的基于技术进步的步伐。

在高端形象和反映我会分享从直接来 科曼奇国家博物馆和文化中心 上周五。无论这是可以理解和预期的书面叙述,以及在小型博物馆有限的多媒体展品没有解决科曼奇人的冲突德州人的暴行和暴力在19世纪。这涉及就像奎恩 夸纳·帕克 “明智”没有公开谈论他对白人定居者以及美国活动军方11是科曼奇预约开始,这是合理的当前科曼奇国家博物馆并不注重这些冲突的暴力细节无论是。

这似乎但是它相当不和谐,在科曼奇国家博物馆上周五由我自己,看到一个自助服务站的照片自拍有了令人鼓舞的标题,“科曼奇分享您的时刻。”

我所做的,也许可以预见,拍照,并将检查的复选框给予许可予以公开共享我的形象 由承包部落使用的社交媒体网站。我不能让自己微笑的照片,太多的历史和暴力冲突的重量填充我的脑海里。

花点时间,最新添加到浏览 ESTA社交媒体从科曼奇文化中心共站。今天,我奇迹般地20,000查看这些“+ MSL登上从纽约到得克萨斯州达拉斯市一个跨大陆飞行,我看到的脸都是白色的。这是好的,我很高兴,更多的人(希望的所有种族)正在服用的时间来了解更多的人科曼奇,他们的历史文化论。

我不能和不禁思考,但是,有什么不同的“科曼奇时刻”大部分在得克萨斯州的白人殖民者会在1836年,1850年,1877年或共享...随机挑选了几年,如果一个社会化媒体的自拍分享展位已在北部或中部得克萨斯州的任何地方可用。这是历史的认知失调的时刻,作为“现代性”的技术不断遇到的现实和历史的看法。

如果“成为农民”似乎是在19世纪末期可笑,几乎是不可能的概念为科曼奇印度人,来挑战文化认同存在的今天,不仅对生活在美国本土的人,但对于另外其他种族的人呢?技术进步的日新月异,带来了机械化的农民的“配股” 1887年道斯法案。我们现在住到这样一个时代有一个磁抽奖城市各地数以百万计的地球,我们的农村地区继续作为人口减少城市膨胀越来越大。思考所面临的挑战在19世纪后期和20世纪初同化印第安人科曼奇成“白社会” 货车司机迫在眉睫的挑战将面临自动驾驶汽车和卡车成为主流 在未来的十年相比之下显得微不足道。卡车司机“只是”面子需要为训练新的工作,而不是重新调整整个他们的文化特征和他们的国家。

最后一个事实之前,我关闭此过长的职位和反思。我从科曼奇博物馆讲解员有学问 部落 17000的成员目前你。如果我正确地从奎恩的书和其他物品我在过去几周已经阅读记忆,这是高达约1500件的低在一个点上。 今天的文章英语维基百科科曼奇国家 后接触的约45,000估计在19世纪后期的成员。那今天讲解员解释道,任何人都至少有八分之一comache血液或能成为部落的一员。具体而言,这是在所概述 科曼奇国家宪法的在线版本。此外,血液和anscestry的作用和重要性不是我想了很多准备搬到俄克拉何马前。我肯定一直在想了很多线上网赌网址这个在过去数个月。

我将关闭这个职位与另外两个影像幻影长矛技术哪个现代随着科曼奇人在南部大平原的历史和正在发生的故事和“我们其他人”。

2个星期五前,我开车480英里从我家附近狩猎农场莫得克萨斯州,我下载 格雷戈里·摩尔 “得克萨斯州历史标志指南”的应用程序 在我的iPh上e后不久渡赤水河,进入得克萨斯州的地理边界。其结果是,我的旅程向下穿过整个历史Comancheria,我读到和听到的线上网赌网址德州早期定居者和当地人之间的历史交锋住在那里第一谁了 像这样。作为一个 storychaser 和历史的学生,这是一个美妙的事情。当技术能带来历史背景和故事都以一个地理位置。我感谢生活在我们的“现代”这是可能的时候,当然对于这扩大了我的理解的历史帮助我欣赏很多很多其他的原因。

跨历史科曼奇ria,最近的旅程,除了在科曼奇文化中心停止我也充满了我的车用汽油,并在科曼奇旅行中心购买午餐北部红河。在旅游中心的墙,正式标志“科曼奇国家:平原地区的领主,”并列在与南美的咖啡豆和充满咖啡杯的照片图片库。

跨Comancheria跋涉

我们生活在一个快速变化的时代,但我不知道是否文化变革的水平我们面临着由科曼奇部落的成员在19世纪末期在2017年面临的严峻规模哪些方法?我不认为它。石器时代满足第二波工业化和先锋部落是一个更大的对比,“你用索尼随身听长大,现在你已经得到了你的口袋里一台超级计算机。”

加 “夏天月亮的帝国:夸纳·帕克和科曼奇的兴衰最强大的印第安部落在美国历史” 通过 秒。 C。奎恩 (@scgwynne)为了在未来的阅读清单。它保证给你食物的丰富拼盘思想。并计算你的祝福。我是非常感激的“分享我的科曼奇时刻”意味着完全不同的东西对我来说比它必须 拉纳尔德麦肯齐。他的名字和历史贡献我们的国家和军队的历史,顺便说一句,值得更多的关注低于其给予 乔治·阿姆斯特朗·卡斯特。如果你不知道为什么,去阅读和研究!你有在北美军事史册的一些学习的重要等着你。

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在这一天..

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